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dc.contributor.authorTHOMSON, Ann 
dc.date.accessioned2013-11-11T11:08:41Z
dc.date.available2013-11-11T11:08:41Z
dc.date.issued2013
dc.identifier.citationSeyssel : Champ Vallon, 2013, collection Epoquesen
dc.identifier.isbn9782876739116
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/1814/28681
dc.description.abstractCet ouvrage aborde d’un point de vue original la période de la « crise de la conscience européenne » et son prolongement jusqu’au milieu du XVIIIe siècle. Il prend comme fil conducteur l’émergence d’une conception laïque et matérielle de l’être humain, problématique au cœur d’aspects clés des Lumières. En suivant les différents moments du débat autour de l’âme humaine — qui touche au fondement de la doctrine chrétienne —, il étudie les polémiques théologico-politiques de cette période dans lesquelles s’insère ce débat. La première partie, consacrée à l’Angleterre après la Glorieuse Révolution, analyse les luttes idéologiques et religieuses de la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, ainsi que le contexte philosophique et scientifique, avant d’étudier en profondeur la controverse sur Dieu, l’âme et la nature humaine. La deuxième partie, qui traite des « premières Lumières » françaises, suit d’abord les échos des controverses anglaises transmis par les passeurs huguenots, avant d’analyser la spéculation scientifique et philosophique en France dans la première moitié du XVIIIe siècle, montrant comment ces courants ont nourri la pensée matérialiste. Cette histoire transnationale, qui permet de comprendre les limites d’une histoire des idées cherchant à isoler un courant irréligieux cohérent culminant dans le matérialisme français du XVIIIe siècle, étudie aussi comment ce débat a nourri « l’histoire naturelle de l’homme » de la deuxième moitié du siècle ainsi que le courant matérialiste qui s’affirma à partir de 1760. En soulignant le rôle joué non seulement par les polémiques théologiques protestantes mais également par la recherche médicale, cette analyse permet de relativiser certaines interprétations des « Lumières radicales.en
dc.description.tableofcontents-- Introduction -- Première partie. L'ANGLETERRE APRÈS LA GLORIEUSES ÉVOLUTION -- Chapitre 1: Luttes idéologiques et religieuses L’Église et la lutte des partis Les ennemis de l’Église La défense du christianisme -- Chapitre 2: Le mécanisme contre la matière vivante La philosophie mécaniste et le problème des animaux Les théories médicales de la matière vivante More et Cudworth contre la matière vitale Thomas Willis -- Chapitre 3: La matière pense-t-elle?? La controverse sur Dieu, l’âme et la nature humaine en Angleterre, 1690-1707 Henry Layton (1622-1705) William Coward (1656/1657-1725??) John Toland?: Letters to Serena (1704) Polémiques -- Deuxième partie. LES «PREMIÈRES LUMIÈRES» FRANÇAISES -- Chapitre 4: Les passeurs huguenots Pierre Bayle (1647-1706) Informer la République des lettres -- Chapitre 5: La spéculation philosophique en France dans la première moitié du xviiie siècle La médecine La littérature philosophique clandestine Libres penseurs et marginaux -- Chapitre 6: Autour de 1750?: le matérialisme s’affirme La chimie et la matière vivante La Mettrie L’origine de la vie et la génération Les premiers écrits de Diderot -- Chapitre 7: Après 1760?: le matérialisme et l’histoire naturelle de l’homme Le fatalisme et l’unité matérielle de l’homme La société, la morale, la politique Les variétés humaines -- CONCLUSION. L’héritage du matérialisme -- Bibliographie -- Annexesen
dc.language.isofren
dc.publisherChamp Vallonen
dc.titleL'âme des lumières : le débat sur l'être humain entre religion et science Angleterre-France (1690-1760)en
dc.typeBooken
eui.subscribe.skiptrue


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